5 bežných prekážok mysle (podľa kolesa utrpenia)
Všetci sa v živote stretávame s mentálnymi prekážkami. Pre pocity pochybností o sebe samých, úzkosti a depresie je veľmi ťažké zvládnuť duševné prekážky.
Nie sme však prvými ľuďmi, ktorí trpeli takýmito prekážkami.
Budhistickí filozofi študovali a praktizovali umenie oslobodenia mysle od týchto negatívnych emócií, ktoré nás spájajú s tým, čo nazývajú Koleso utrpenia .
Podľa Kolesa utrpenia existuje 5 bežných prekážok pre myseľ.
Nižšie sme si prešli všetky z nich a tiež sme hovorili o tom, ako môžeme v skutočnosti prekonať tieto prekážky pre pokojný a šťastný život.
1) Mentálna prekážka túžby po snímaní.
Čo je to:
Prekážkou zmyslovej túžby je prichytenie sa k myšlienkam alebo pocitom založeným na pôžitkoch piatich zmyslov.
Tibetský budhista Traleg Kyabgon vysvetľuje to najlepšie:
„Tento výraz naráža na tendenciu mysle upnúť sa na niečo, čo ju priťahuje - myšlienku, vizuálny objekt alebo konkrétnu emóciu. Keď dovolíme mysli, aby si dopriala také atrakcie, stratíme koncentráciu. Musíme teda venovať pozornosť a byť si vedomí toho, ako myseľ funguje; nemusíme nevyhnutne potlačovať všetky tieto veci, ktoré vznikajú v mysli, ale mali by sme si ich všimnúť a vidieť, ako sa myseľ správa, ako sa automaticky chytí toho a toho. “
Ako to prekonať:
Na prekonanie prekážky zmyslovej túžby musí meditujúci využiť všímavosť a uznať prekážku. Potom musia pozorovať prekážku a prežívať ju naplno. Po úplnom prežití musí meditujúci uvažovať o nestálosti príjemnej túžby. Britsko-austrálsky budhistický mních Theravada zdôrazňuje technika úplného zanechania starostí o telo a päť zmyslov:
'V meditácii človek prekoná zmyslovú túžbu po období tým, že opustí starosti s týmto telom a jeho činnosťami piatich zmyslov.' Niektorí si predstavujú, že päť zmyslov slúži a slúži na ochranu tela, ale pravda je taká, že telo je na to, aby slúžilo týmto piatim zmyslom, keď sa hrajú vo svete, ktorý kedy hľadá potešenie. Pán Buddha skutočne raz povedal: „Päť zmyslov JE SVETOM“ a aby sme opustili svet a užívali si ďalšiu svetskú blaženosť Jhany, musí sa človek na chvíľu vzdať VŠETKÝCH starostí o telo a jeho päť zmyslov. “
2) Mentálna prekážka averzie a zlej vôle.
Čo je to:
To zahŕňa prichytenie sa k myšlienkam alebo pocitom na základe nepriateľstva, hnevu, zášti, horkosti atď.
„Zlá vôľa sa týka túžby potrestať, ublížiť alebo zničiť. Zahŕňa úplnú nenávisť k človeku alebo dokonca k situácii a môže generovať toľko energie, že je zvodná aj návyková. V tom čase sa vždy javí ako oprávnené, pretože jeho sila ľahko kazí našu schopnosť spravodlivo súdiť. Zahŕňa tiež zlú vôľu k sebe samému, ktorá sa inak nazýva vina, a ktorá popiera akúkoľvek možnosť šťastia. V meditácii sa zlá vôľa môže javiť ako nechuť k samotnému meditačnému objektu, odmietanie je tak, že pozornosť človeka je nútená putovať inam. “
Ako to prekonať:
Podľa Ajahna Brahmavamsa je meditácia o milujúcej láskavosti zásadná:
'Zlá vôľa je prekonaná uplatnením Metyty, láskavej láskavosti.' Ak je voči osobe zlá vôľa, Metta učí človeka vidieť v tejto osobe viac ako všetko, čo vás bolí, porozumieť tomu, prečo vám táto osoba ublížila (často preto, že sami veľmi ublížili), a nabáda človeka, aby si odložil svoje vlastné bolesť pozerať na druhého súcitne. “
3) Mentálna prekážka letargie a lenivosti.
Čo je to:
Toto sa charakterizuje ako chorobný stav nedostatku energie a túžby po zdravej činnosti.
Ajahn Brahmavamso uvádza:
„Lenivosť a prívalová energia označujú ťažkosť tela a tuposť mysle, ktoré človeka ťahajú dole do deaktivácie zotrvačnosti a silnej depresie. [...] V meditácii spôsobuje slabé a prerušované všímanie si vedomia, ktoré môže dokonca viesť k tomu, že meditácia zaspí bez toho, aby si to uvedomila! “
Ako to prekonať:
Aby sme prekonali lenivosť, musíme využívať naše zdroje energie. Ajahn Brahmavamso hovorí :
'Lenivosť a strnulosť sa dajú prekonať prebúdzaním energie.' Energia je vždy k dispozícii, len málokto však vie, ako zapnúť vypínač. Stanovenie rozumného cieľa je rozumným a efektívnym spôsobom na generovanie energie, rovnako ako aj zámerné rozvíjanie záujmu o danú úlohu. Malé dieťa má prirodzený záujem a následnú energiu, pretože jeho svet je taký nový. Ak sa teda človek naučí pozerať sa na svoj život alebo na meditáciu, môže mať v mysli „začiatočníka“ stále nové uhly pohľadu a nové možnosti, vďaka ktorým je človek vzdialený od lenivosti a strnulosti, živý a energický. “
4) Mentálna prekážka nepokoja a ľútosti.
Čo je to:
To sa týka mysle, ktorá je rozrušená a nie je schopná sa usadiť. Ajahn Brahmavamso to vysvetľuje to najlepšie:
„Nepokoj [uddhacca] označuje myseľ, ktorá je ako opica, ktorá sa vždy prehupne k ďalšej vetve a nikdy nie je schopná s ničím zostať dlho. Je to spôsobené stavom mysle pri hľadaní chýb, ktorý nemožno uspokojiť s vecami takými, aké sú, a musí preto prejsť k prísľubu niečoho lepšieho, navždy hneď za ním. […] Výčitky svedomia [kukkucca] sa týkajú konkrétneho typu nepokoja, ktorý je kammickým účinkom niečích prehreškov. “
Ako to prekonať:
Gil Fronsdal hovorí, že ide o to, aby ste pochopili, čo vás robí nepokojným, prijať to a podniknúť kroky:
„[Existuje] celý rad spôsobov, ako zapojiť nepokoj, byť pri tom. […] [Jedným z nich je] učiť sa, premýšľať, meditovať a uvažovať o tom, čo je podstata nepokoja. [...] Môže byť skutočne dobrý dôvod na to, že budete nepokojní. [...] Možno ste už desať rokov neplatili dane. […] [V tomto prípade] nepotrebujete meditáciu, musíte platiť dane. Nepoužívate meditáciu, aby ste utiekli pred skutočnými problémami svojho života. [...] Niekedy je potrebné skutočne vyzerať a pochopiť, že existujú základné príčiny nepokoja. “
5) Mentálna prekážka pochybností a neistoty.
Čo je to:
To zahŕňa pochybnosti o sebe a nie skutočné porozumenie samému sebe.
„Pochybnosť sa týka znepokojujúcich vnútorných otázok v čase, keď by sa mal človek ticho posúvať hlbšie. Pochybnosti môžu spochybniť vlastnú schopnosť „Môžem to urobiť?“, Alebo spochybniť metódu „Je to správna cesta?“, Alebo dokonca spochybniť význam „Čo je to?“. Malo by sa pamätať na to, že také otázky sú prekážkou meditácie, pretože sú kladené v nesprávnom čase, a stávajú sa tak narušením, ktoré zakrýva jasnosť človeka. “
Ako to prekonať:
Podľa Ajahna Brahmavamsa , je to prekonané jasnými pokynmi a spôsobom, ako ísť vpred. On hovorí:
'Takéto pochybnosti sa dajú prekonať zhromaždením jasných pokynov a dobrej mapy, aby bolo možné rozpoznať jemné medzníky na neznámom území hlbokej meditácie a vedieť, ktorým smerom sa vydať.' Pochybnosť o schopnostiach človeka sa dá prekonať pestovaním sebavedomia u dobrého učiteľa. Učiteľ meditácie je ako tréner, ktorý presvedčí športový tím, že môže uspieť. “
